Arşivler: Cevaplar
Cevap
Sorularınızın Cevaplanması Hakkında Önemli Duyuru
Allah Razı Olsun
Yapılan alışverişi banka üzerinden taksitlendirip fark ödemek caiz mi?
Bir malı peşin olarak satmak caiz olduğu gibi vadeli ya da taksitle satmak da caizdir. Peşin veya çeşitli vadelere göre taksitlendirilerek satışa sunulan bir malın, değişik alternatifleri gözden geçirdikten sonra bunların birini tercih edip, akdi onun üzerine kurmak suretiyle vadeli veya taksitli olarak satımında dinen bir sakınca yoktur. Alışverişte önemli olan, pazarlığın bittiği sırada satış…
Sarhoşun talakı (boşaması) geçerli midir?
Aile bireyleri, özellikle boşanan kadın ve çocukları üzerinde önemli etkileri ve sosyal sonuçları bulunduğu için sarhoşun talâkı meselesi fıkıh tarihi boyunca ciddi tartışmalara yol açmış, son dönem kanunlaştırma çalışmalarında bu konuya ayrı bir alâka gösterilmiştir. Kaynaklarda tâbiîn âlimleri, müctehid imamlar ve mezhep fakihleri arasında sarhoşun talâkının geçerli olup olmayacağı konusunda her iki yönde görüş belirten…
Ölmeden önce elfazı küfür diyen kişinin cenazesi kılınır mı?
Şer‘an küfre girdiğine karar verilen bir kimsenin cenaze namazını kılmak caiz değildir. Bu konuda ulema arasında herhangi bir ihtilaf söz konusu değildir. Sekerat anında kelime-i şehadet getiremeyen ve bu şekilde ölen insan, eğer yaşantısında iman etmişse, ölürken de imanla gittiğine hükmedilir. Kelime-i şehadet getirmemesi imanla gitmediğini göstermez. Keza hayatında İslam inancı üzere olduğu bilinen bir…
Kulak akıntısı abdest bozar mı, kulak kiri necis midir?
Şâfiî mezhebine göre ise abdest, sadece ön ve arkadan çıkan şeylerle bozulur. Bunların dışındaki yerlerden gelen sıvılar abdesti bozmaz. (Mâverdî, el-Hâvî, 1/199-200) Hanefi mezhebinde ise; bir ağrı ve sızı olmaksızın kulaktan, göbek ve gözden çıkan akıntı abdesti bozmaz. Ancak akıntı, ağrı ve sızıyla iltihap şeklinde gelirse Hanefî mezhebine göre abdest bozulur. Zira ağrı, yaranın varlığına…
Tek başına farza durduktan sonra cemaat yapılacak olsa namazı bozup uymak mı gerekir?
Sabah namazı dışında, farza kamet getirilince sünnete başlanmayıp cemaatle birlikte imama uyulur, sünnet ile meşgul olunmaz. Sabah namazında ise, farza yetişeceğinden emin olan kişi sünneti kılabilir. Diğer namazlarda, şayet kişi sünnete başladıktan sonra cemaat için kamet getirilip farza durulmuş olsa, bu durumda namaz iki rekata tamamlanıp imama uyulur. İki rekat bitirilmeden, imama tâbi olunmaz, üçüncü…
Altın veya gümüş süslemeli kıyafet, saat, kemer kullanmak caiz mi?
İslâm hukukunda, süs eşyası olarak kullanılan altının hükmü kadın ve erkeğe göre değişmektedir. Buna göre kadınların altın süs eşyası kullanmaları helâl, erkeklerin yüzük, kolye, saat, kalem gibi altın süs ve zatî eşya kullanmaları haramdır. Hadîs-i şerifte, “Altın ve ipek ümmetimin erkeklerine haram, kadınlarına helâldir” buyurulmuştur. (Ebû Dâvûd, “Libâs”, 11; Tirmizî, “Libâs”, 1; İbn Mâce, “Libâs”,…
Kelimei şehadet getirirken diğer peygamberler de zikredilebilir mi?
”Eşhedu en la ilahe ilellah” dedikten sonra ” ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve Rasuluh” şeklinde şehadet getirilmesi gerekir. Peygamberimize (s.a.s.) şehadetin yerine bir başka peygamberin ismini yanlız olarak zikretmek yanlış algıya sebebiyet verebileceği için kerahetten boş değildir. Ancak Peygamberimize (s.a.s.) şehadetle birlikte bir başka peygambere şehadet de zikredilebilir. Nitekim Hz. Ubâde’den (r.a.) rivayet edildiğine…
Medeniyetten uzak köylerde yaşamayı tavsiye etmeyen hadisi nasıl anlamalıyız?
Konuyla ilgili hem İbn Abbas (r.a.), hem Ebu Hureyre’den (r.a.) bazı rivayetler vardır. “Kim kırsal kesime yerleşirse kabalaşır…” şeklinde rivayet edilen hadisi, Ahmed b. Hanbel ve Bezzar rivayet etmiştir. (İbn Hanbel, 2/440) Hafiz Heysemi, Ahmed b. Hanbel’in yaptığı rivayetin sahih olduğunu belirtmiştir. (Zevaid, h. no:9256) Bu hadis rivayeti Kütübü Sittede de yer almıştır. (Tirmizi, Fiten, 69)…
Adet, kilo veya litre usulü satılan malların göz kararı (cüzaf) olarak satışı caiz mi?
İslâm hukukunda satılan malın (mebî‘) miktarının belirlenmesi esas olmakla birlikte ihtiyaç sebebiyle bu kurala bir istisna getirilmiş ve ölçülüp tartılmak veya sayılmak suretiyle miktarları belirlenmemiş malların muayyen şartlar çerçevesinde tahminle, yani götürü (kabâle, kabala) usulle satışına izin verilmiştir. Şâfiîler’de mekruh olduğuna dair bir görüş bulunmakla birlikte bu usulle yapılan satışı fakihler genel olarak geçerli kabul…