Arşivler: Cevaplar
Cevap
Bir daha yaparsan kendini kapının önünde bulursun sözü ile talak gerçekleşir mi?
Boşamanın meydana gelmesini “şâyet, ise zaman” gibi şart edatlarından birini kullanarak bir işin olup olmamasına bağlamaya ta‘liku’t-talâk denir. Bu şart kocanın kendi fiiline bağlanabileceği gibi eşinin veya bir başka şahsın fiiline ya da bir olayın vukuuna da bağlanabilir. Mesela “Şunu yaparsam/yapmazsam eşim boş olsun”, “Şunu yaparsan/yapmazsan boş ol”, “Falanca şöyle yaparsa/yapmazsa boşsun” yahut “Şöyle yaparsan/yapmazsan…
İnsanları eğlendirmek için stand-up (maskaralık), palyaçoluk vb. yapmak caiz mi?
Muaviye b. Hayda –radıyallahu anh-’dan merfû olarak rivayet edilen bir hadiste Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmaktadır: «Bir topluluğu güldürmek için yalan söyleyen kimseye yazıklar olsun, yazıklar olsun!» (Ebu Davud, Edeb 88) Hadiste; yalan söylemeye karşı şiddetli bir uyarı ve mizah ile insanları güldürmek için yalan söyleyen kimseyi ise helak ile tehdit vardır. Bu…
Sigorta yaptırmadan çalışmak caiz olur mu?
Kanunen zorunlu olmayan, bu tür sigorta çeşitlerinin tamamı câiz görülmemektedir. Zira bu tür sigortalar, sosyal yardımlaşma esasına dayanmayan, zorunlu olmayan, kâr amaçlı kurulan ticarî sistemlerdir. Nitekim Dünya İslâm Âlimleri Birliği’nin ittifaka yakın şekilde aldığı karar şöyledir: 1) Sigorta şirketine yapılan ödemede aşırı aldanma vardır. Çünkü kişi, koşulan şartlar oluşmadığında, kumarda olduğu gibi yatırdığı paralar boşa…
Akşamın farzını kılmadan önce nafile kılmanın hükmü nedir?
Mâlikî âlim Ebû Bekir İbnü’l-Arabî (öl. 543/1148) “Bu meselede ashâb ihtilâf etmiş, onlardan sonra bu namazı kimse kılmamıştır.” demektedir. (1) Gerçekten de Hz. Ebû Bekir (öl. 13/634), Hz. Ömer (öl. 23/644) ve Hz. Osman (öl. 35/656) gibi ileri gelen sahâbenin böyle bir namazın varlığını kabul etmediği nakledilir. (2) Diğer taraftan Mâlikîler akşam namazının edasının geciktirilmesine…
Sözlü veya sözsüz fon müziği dinlemek dinlemek caiz midir?
“İnsanlardan öylesi var ki; bilgisizce (insanları) Allah’ın Yolundan saptırmak ve sonra onunla alay etmek için, boş sözü satın alırlar! Onlar için alçaltıcı bir azap vardır!” Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: “Lokman Suresi 6. ayet bu husus için (yani müzik için) indirildi!” (Tirmizi 1298, Taberani Mucemu’l-Kebir 8/7749, 7805, 7825, 7855, 7861, 7862, Beyhaki 11055)…
İmam ve müezzin aralarında anlaşıp nöbetleşe görev yapabilir mi?
Müteahhirîn döneminin önemli âlimlerinden Kâdîhan başta olmak üzere bazı Hanefî fakihlerinin yalnızca Kur’ân öğretimi niteliğindeki uygulamalara belirli şartlar çerçevesinde cevâz verdikleri görülmektedir. (1) Kâdîhan tarafından dillendirilen bu fıkhî yaklaşım, Belh fukahâsının çoğunluğu tarafından da benimsenip takip edilmiştir. (2) Bu âlimler, konu ile ilgili sundukları cevâza ilişkin görüşlerinin temelinde özetle şu gerekçelere yer vermektedirler: Erken dönem…
Geçerli mazeret olmadan cem edilen namazların her ikisi de kaza edilmeli midir?
Belirli şartları taşıyan her Müslüman’a günde beş vakit namaz farzdır. Her namaz kendi vakti içinde edâ edilmek üzere farz kılınmıştır. Nitekim Kur’ân-ı Kerîm’de, “Namaz, müminler üzerine belli vakitlerde edâ edilmek üzere farz kılınmıştır.” (en-Nisâ, 4/103) buyrulmaktadır. Bu itibarla normal şartlarda her namazın vaktinde kılınması gerekir. “İki namazı birleştirmek” anlamına gelen “cem” öğle ile ikindi namazlarının…
Müslüman kafire mirasçı olabilir rivayeti ile amel etmek caiz mi?
Kan hısımlığı ve evlilik sebebiyle gayrimüslimin Müslüman‟a mirasçı olamayacağı konusunda görüş birliği vardır. İslam hukukçularından Hanefiler, Malikiler, Şafiiler, Hanbeliler, Müslüman ile gayrimüslim arasındaki din ayrılığının mirasçı olmaya engel teşkil ettiğinde birleşmişlerdir. Dolayısıyla dört mezhebe göre Müslüman, gayrimüslime mirasçı olamaz. Mezheplerin görüşünün temel dayanağı, “Müslüman gayrimüslime, gayrimüslim de Müslüman’a mirasçı olamaz!” hadisidir. (en-Nevevî, Şerhu sahihi Müslim,…
Vitir namazında elleri kaldırmadan tekbir alıp kunut okumak sehiv secdesi gerektirir mi?
İbadetler “tevkîfî”, yani Allah’ın emrettiği ve Hz. Peygamber’in (s.a.s.) tarif ettiği şekilde eda edilir. Vitir namazında kunuttan önce tekbir esnasında ellerin kaldırılması, bazı rivâyetlere dayanmaktadır. (Ebû Yûsuf, el-Âsâr, 21 [100]; Zeylaî, Nasbu’r-râye, 1/389-391; Mübârekfûrî, Tuhfetü’l-ahvezî, 2/567) Rasûlullah Efendimiz (s.a.s.) üçüncü rek’âtı kılacağı sırada öyle bir İlâhî rahmet ve nûr tecelli etti ki, mübarek vücutları o…
Yanımızdakinin hangi namazı kıldığını bilmezsek vaktin farzı niyetine ona uysak caiz mi?
Vakit içerisinde tek başına namaz kılarken gördüğümüz kişiye vaktin farzını kılıyor olması ihtimaline binaen vaktin farzı niyetiyle uymak caiz olur. Namaz sonrasında farz kıldığı ortaya çıkarsa ona uyan kimsenin namazı da farz olarak sahih kabul edilir. Nafile kıldığı ortaya çıktığı takdirde nafile namazı cemaatle kılma durumu kasıtlı yapılmadığı için kerahatsiz şekilde nafile namaz olarak sahih…