Sakal ve bıyığın sünnet miktarı ne kadardır?

Peygamber Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) sakal bırakma emrine uyarak sakal bırakan müminlerin, sünnete göre bakımını yapmaları, sünnete hürmetin ifâdesi olur. Bıyık meselesinde dinî ölçü; kılların üst dudağa sarkmaması, bıyığın kısa olması ve dudak hizasını geçmemesidir. “Bıyıkları kısaltın”[1] hadisine uyan âlimler bıyıklarını, dudak derisi görünecek kadar kısaltmışlardır. Tahavî’nin bildirdiğine göre, üst dudaktaki kılları (bıyığı) tıraş etmek (kazımak), Hanefî müçtehitlerine göre kısaltmaktan daha güzeldir. Fakat daha sonra gelen Hanefî fakihleri, bıyıkları tıraş etmek değil, kısaltmanın sünnet olduğu görüşünü benimsemiştir. (Bahru’r-râik, Kitâbu’s-salât; c. 3, s. 12)

Sakalla ilgili; bir tutamdan fazlasının kesilmesini ön gören birkaç rivâyete karşın, sakala hiç dokunulmaması gerektiğine dair de birçok rivâyet ve müçtehitlerin görüşleri vardır. Mâlikî mezhebi Âlimlerinden fakih Bâcî, Abdullah b. Ömer ve Ebû Hureyre’den nakledilen tatbikata dayanılarak bir tutamdan fazlasının kesilebileceğini söylemiştir. Hanefî mezhebi kaynaklarından olan Dürrü’l Muhtâr’da, sakalın bir tutam boyunda olmasının sünnet olduğu ifâde edilmektedir. Aynı şekilde, ekseriyetin görüşüne göre bir tutamdan fazlasını kesmek de sünnettir.

Ayrıca, Reddü’l-Muhtâr’da Garaib’den naklen “Alt dudağın altındaki kılların alınması bidattır.” denilmektedir.[2] Çünkü Peygamber Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) bu kısmı tıraş etmediği sahîh hadîslerle sabittir. Hanefî âlimlerine göre sakalın, çenenin altındaki boğaz kısmını tıraş etmek uygun değildir, ancak İmâm-ı Ebû Yûsuf’a göre bunda bir sakınca yoktur. Yanaklardaki kıllar alınabilir, tüylerin alınması câiz değildir. Fıkıh kitaplarımızda ifade edildiği gibi, sakalın kâmil mânâdaki şekli «arız» denilen yüzün iki tarafı ile çenede bırakılmasıdır.

Kaynakça:

[1] Buhâri, Kitâbu’l-libâs, 65; bâbu îfâi’l-lihâ, h. no: 5893
[2] İbni Âbidin, Reddul’-Muhtâr, Kitâbu’l-hadat ve’l-ibâha, c. 6, s. 407

---

URL Kopyala