Kına ve benzeri boyalarla dövme yapmak, yaptırmak câiz midir?

Vücuda iğneler batırılıp, açılan deliklere boyalı maddeler konularak yapılan dövme, eski çağlardan beri yapılan bir cahiliye âdeti olup, sağlık açısından zararlı olduğu gibi, dinen de yasaklanmıştır. Nitekim dikkat çekmek, güya güzel görünmek amacıyla, yaratılıştan verilmiş olan özellik ve şekillerin değiştirilmesi İslâm dininde, fıtratı bozma kabul edilerek yasaklanmıştır. (Nisâ Sûresi: 119) Peygamber Efendimiz (s.a.s.), vücuda dövme yapmak, dişleri incelterek seyrekleştirmek, kaşları inceltmek, saça saç ekletmek gibi ameliyeleri, yaratılışı değiştirmek, fıtratı bozmak kapsamında değerlendirmiş ve bunu yapanların ve yaptıranların Allâh’ın rahmetinden uzak olacağını bildirmiştir. (Buhari, h. No:5931) Dolayısıyla dövme yaptırmak câiz değildir. Vücut üzerinde kına veya boyalarla yapılan geçici dövme de caiz değildir.

Cahiliye Arapları dövmeyi süslenmek için yaparlarken; dövme ile bedenlerine çeşitli şekil ve suretler yaparak, bununla mafsallarının güç kazandığına inanırlardı. Bugün ise bu tamamen bir özentiden öteye geçmemektedir. İlkel dövme ana hatlarıyla, deriye yan yana küçük delikler açmak ve bu deliklere is, sürme, mürekkep, kına, çivit gibi boyalı maddeler doldurmak suretiyle yapılır. Bunun yanında bıçakla veya tırnakla derin yarıklar meydana getirerek, yahut süslenecek kısımlara barut gibi yanıcı maddeler sürüp yakarak yapılanları da vardır. Modern dövmeciler ise, özel olarak imal edilmiş elektrikli dövme kalemleri kullanmakta ve dövme yaptıran şahsın acı duymaması için de cildine lokal anestezi uygulamaktadır. Hangi madde ve hangi yolla yapılırsa yapılsın dövme yasağı vücuda çizilen ve fıtratı bozan tüm şekillendirme çeşitlerini kapsamaktadır. En güzel şekilde yaratılan insanın tabii görüntüsünde değişiklikler yapılmasını hoş karşılamayan Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bu türden çeşitli uygulamalar yanında dövmeyi de yasakladı; dövme yapan ve yaptıranlara Allah’ın lanet ettiğini bildirdi. Bir fiili işleyenin Allah ta­rafından lanetlenmesi onun haram ol­duğunu gösterir. (Müslim, Li­bas, 119-120)

---

URL Kopyala