Namazın farzlarından biri takdim ya da tehir edilse veya Fatiha sûresi gibi namazın vaciplerinden biri terk, takdim ya da tehir edilse bu durumda bakılır; şayet bunlar kasıtlı yapılmış ise namaz sahih olmakla birlikte, kusurlu kılınan bu namazın kusurunu gidermek için iadesi vacip olur. Şayet bu yanlışlardan biri kasıtlı olarak yapılmamış ise sehiv secdesi gerekir, sehiv secdesi yapmak da unutulduğu takdirde veya yanılarak tek edildiği takdirde namaz tamamdır, iadesi de gerekmez.

Ehli sünnet mezheplerinde ihtiyat namazı veya ihtiyat secdesi şeklinde bir sehiv secdesi uygulaması yoktur. Namazda sehiv secdesini gerektirecek bir durum olduğu takdirde yapılması vaciptir, olmadığı takdirde belki olmuştur ihtimaline binaen sehiv secdesi yapılmaz, yapıldığı takdirde namazda olmaması gereken bir ziyadelik olur ve mekruh olur. Şüpheler üzerine hüküm bina edilmez. Şayet kişi sehiv secdesi gerektirecek bir hata yaptığını biliyor ise sehiv secdesi yapar aksi takdirde; her ihtimale binaen, ne olur ne olmaz, yine de sehiv secdesi yapayım tarzında bir yaklaşım doğru değildir. İslam fıkhında ihtiyata binaen sehiv secdesi yapmak diye bir şey yoktur.