Hastalığın iyileşmesi şartıyla adak/sadaka yapmak doğru bir davranış değildir zira Allah Teâlâ ile; “hastalık iyileşirse şu sadakam/adağım olsun” demek Hâşâ Allah ile pazarlık etmek anlamına gelir. Âlimler, hiçbir dünyevî menfaat ummadan sırf Allah’ın rızasını kazanmak, O’na şükretmek için sadaka verilmesinde, adak adanmasında bir sakınca bulunmadığı görüşündedirler. Kişinin Allah’ın takdirinin değişmesine vesile olması dileğiyle, dünyevi amaçlarla belli şartlara bağlı olarak sadaka/adakta bulunması ise doğru karşılanmamıştır. Doğru yaklaşım; “Ben kul olarak üzerime düşen infakı yapıyor, takdiri ve hayırlısını Allah’tan niyaz ediyorum” demektir. İslam’da yapılan bir ibadeti veya iyiliği (sadaka gibi) duaların kabulüne vesile kılmaya “salih amelle tevessül” denir. İbadeti Allah için yapıp, onun hürmetine Allah’tan bir dilekte bulunmak sünnete uygundur. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), “Sadaka belayı defeder ve ömrü uzatır” buyurmuştur. İş bulmak, evlenmek vb. önündeki engellerin kalkması temennisiyle sadaka verilebilir. Keza Hadis-i şerifte “Hastalarınızı sadaka ile tedavi ediniz” buyrulmuştur. Dolayısıyla rahatsızlıktan kurtulmak niyetiyle sadaka vermek doğrudan Sünnet-i Seniyye’ye dayanır. ​Sadakada esas olan niyettir; niyetin dille ifade edilmesi şart olmamakla birlikte kalben geçirilmesi ve dualarda söylenmesi güzeldir. Niyet ederken dikkat edilmesi gereken en kritik husus; sadakanın kendisi sırf Allah rızası için verilmeli, istenen hayırlı murat ise Allah’tan bir talep/dua olarak vesile kılınmalıdır.