Hanefi alimleri de “çalgı aletlerinin hepsinin haram olduğunu” belirtmişlerdir. (İbn Abidin, 6/348) İmam Gazali de şeriatta açıkça yasaklanan bazı aletler dışında, def gibi bazı altlerin caiz olduğuna taraftardır. Özellikle Suud alimlerinden oluşan bir ilmi heyetin konuyla ilgili verdiği sayılı fetvalara göre, soruda sorduğunuz bütün çalgı ve müzikler haramdır. (Fetava’l-Lecneti’d-daime) Sahih kaynaklarda sabit olmayan bir rivayette şöyle gelmiştir: “Çalgı dinlemek haramdır, orada oturmak fısktır, ondan zevk almaksa küfürdür.” Yani küfran-ı nimettir, Allah Teâlâ’nın kulak nimetini doğru yerede kullanmayarak ona nankörlük etmektir. (İbn Abidin, 6/349; el-İhtiyar, 4/165-166; el-Bahru’r-raik, 8/215) Burada, konunun fakihler tarafından gösterilen hükmü açıktır. Rivayette yer alan “küfür” kavramı “küfran-ı nimet” olarak açıklanmış ve insanın kendi organlarını yaratıldıkları gayeler doğrultusunda kullanmadığı zaman, bu tavır o nimete karşı bir şükür değil, bir nankörlük olur şeklinde değerlendirilmiştir. Bu konuda, Ehl-i Sünnet alimlerinin ittifakla kabul ettiği ilke şudur: “Büyük olsun, küçük olsun hiçbir günah insanı küfre götürmez. Onu zevk alarak da olsa işleyen kimse kâfir olmaz.” Nitekim nefsin hoşuna gittiği için işlenmektedir, haram olan işten zevk almadan işlenmesi zaten söz konusu olmaz.