Maliki Mezhebi öd/safra kesesi ve suyunu temiz kabul etmektedir. Bu mezhebe göre İslami usullere göre kesilmiş olan eti mubah bir hayvanın öd/safra kesesi temizdir. Çünkü hayvanın kendisi mubah olduğu için usulüne uygun kesilen hayvanın cüzü olan öd/safra kesesi de temiz sayılmalıdır. Şafi mezhebine göre ise öd/safra kesesi necis kabul edilmektedir ancak hayvanın işkembesi gibi yıkamakla temiz olur denilmektedir. Hanefi mezhebi alimleri ise şöyle demiştir; her hayvanın safra kesesinin hükmü o hayvanın idrarının hükmü gibidir. (Mezahibi Erbea, 1/10, Mevsuatul’Kuveytiyye 36/331) Yani idrarı necaseti galiza ise safra kesesi de necaseti galizadır, idrarı necaseti hafife ise safra kesesi de necaseti hafifedir. Dolayısıyla eti yenen hayvanların safra kesesi de necaseti hafifedir. Diğer mezhep mensupları açısından temiz olup olmadığı hususunda müçtehit imamların ihtilaf etmiş olduğu safra kesesinin ebru ve hat sanatında kullanılması ihtiyattan uzak bir davranış olacaktır. Ayrıca kullanılan kesenin elde edildiği hayvanın İslami usullere göre kesilip kesilmediği veya gerekli temizleme işleminin şartlarına uygun şekilde yapılıp yapılmadığı da bilinmemektedir. Hanefi mezhebinde ise öd/safra kesesi necis kabul edildiği için ebru veya hat sanatında kullanılması tahrimen (harama yakın) mekruh olacağı için bu yolla süslenen veya hat yazımı yapılan Mushaf ve diğer kitapların ticareti de aynı hükme tabi olacaktır.