Doğum sebebiyle velev ki kan görmese dahi kadına gusül vacip olur, şayet oruçlu ise orucu da bozulur. Bu görüş imam Ebu Hanife ve İmam Züfer’in görüşüdür, aynı zamanda bir kavlinde İmam Malik’in, iki görüşten birinde İmam Şafii’nin, bir rivayette de İmam Hanbel’in görüşüdür. (Tebyinul’Hakaik 1/86, Muğni 1/154) Ayrıca düşük yapan bir kadının oruç tutup tutamayacağı konusundaki hüküm, düşüğün lohusalık sebebi sayılıp sayılmaması ile ilgilidir. Hanefî ve Hanbelîlere göre; el, ayak veya parmak gibi uzuvları belirmiş cenin düşüren kadından gelen kan, lohusalık kanıdır; bu kadın da lohusadır. El ve ayak gibi uzuvlar belirmeden meydana gelmiş düşükten sonra görülen kan ise istihâza (özür) kanıdır. (Merğinânî, el-Hidâye, 1/35; İbn Kudâme, el-Muğnî, 6/110) Şâfiî ve Mâlikîlere göre de her durumdaki düşük lohusalık sebebidir. (Remlî, Nihâyetü’l-muhtâc, 1/212; Desûkî, Hâşiye, 1/174-175)