Cenaze evinde ikram edilen yiyecekten yemek mekruh mudur?

Taziye sonrası cenaze sahibinin ikramı mekruh olduğu gibi bu ikramdan yiyenlerede mekruh/günah olur mu? Yemesek yanlış anlar!

Ölen kimsenin âilesinin taziyeye gelenlere takdim etmek üzere yemek yapmalarının kendilerine mekruh olduğu gibi, ölen kimsenin âilesinin bu sebeple hazırladıkları yemekten yemek de mekruhtur. Eğer bu yemek, mirasçı küçük çocukların malından yapılmışsa, bu takdirde o yemekten yemek haramdır. Behûtî bu konuda şöyle demiştir: “Onların yemeğinden yemek mekruhtur. Eğer verilen yemek, miras kalan maldan ve vârislerden küçük yaşta olanların malından ise veya izin vermeyenin (râzı olmayanın) malından ise, yemeği yapmak ve bu yemekten yemek haramdır. Çünkü bu davranış, büluğ çağına ermemiş küçük çocukların veya izni olmayan kimsenin malından harcama hükmündedir.” (Keşşâfu’l-Kınâ’”, c: 2, s: 149) İbn-i Hacer el-Heytemî de bu konuda şöyle demiştir: “İnsanları davet etmek için ölen kimsenin âilesi tarafından yapılan ve âdet haline getirilen yemek, çirkin görülen bir bid’attır ve insanların bu yemeğe icâbet etmeleri de aynıdır.” (Tuhfetu’l-Muhtac”, c: 3, s: 207)

Kuveyt Fıkıh Ansiklopedisi’nde şöyle gelmiştir: “Fakihler, ölen kimsenin âilesinin yemek ziyâfeti vermesinin mekruh olduğunda ittifak etmişlerdir. Çünkü ziyâfet, sevinç ve mutluluk günlerinde meşrû kılınmıştır. Keder ve hüzün günlerinde değil. Hanbelîler, ölen kimsenin âilesinin yemeğinden yemenin mekruh olduğunu, eğer verilen yemek miras kalan maldan ise ve mirastan pay alacak olanlardan kimisi büluğ çağına henüz ermemiş küçük çocuklar ise, yemek yapmanın ve bu yemekten yemenin haram olduğunu açık açık beyan etmişlerdir. Ayrıca Hanbelîler ve Şâfiîler, taziye yerinde feryad-ü figan eden (ağıt yakan) kadınlara yemek hazırlamanın haram olduğunu, çünkü bunun ma’siyete yardım etmek anlamına geldiğini açık açık beyan etmişlerdir.” (“el-Mevsûatu’l-Fıkhıyye”, c: 16, s: 44)

---

URL Kopyala