Borcu olan kişinin hacca veya umreye gitmesi caiz midir?

Öncelikle; şayet bu borç, faizli bir borç ise şüphesiz bu, haram olup büyük günahlardandır. Ayrıca bu, insanı helaka götüren yedi büyük sebeplerdendir. Faizi tüm ümmetler gayrimeşru görmüştür, İslâm ise hiçbir şüphe bırakmayacak şekilde, faizi kesinlikle haram kılmıştır. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır; “Faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların; “Alışveriş de faiz gibidir” demelerinden dolayıdır. Oysa Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır…” (Bakara /275) Ebu Cuheyfe’den (r.a.) rivayet edildiğine göre, Rasûlullah (s.a.s.); faiz yiyen ve yedireni lanetlemiştir. (Buhari; 2238) Dolayısıyla bu faizli borçlanmadan dolayı pişman olup sıdk ile ve samimi şekilde tövbe edilmelidir.

İkinci olarak, borcu olanın hacca gitmesi konusuna gelince; hac nafakasına (hac masraflarına) sahip olmayan kişiye hac farz değildir. Ancak hangisi daha evladır konusuna gelince yani hacca gitmek mi yoksa borcu ödemek mi? Tercihli görüşe göre; borcu ödemek daha evladır. Çünkü öedeme vakti gelmiş borcu imkan olduğu halde geciktirmek günahtır ve borçlu olan kimseye de hac farz değildir. Nitekim haccın şartlarından biri de güç yetirmektir. Dolayısıyla şayet hac ve borç çakışırsa borcu ödemeye öncelik verilmelidir. Ancak borcun zamanı gelmemiş veya alacak sahibi sabrederse o takdirde hac veya umre eda etmekte bir sakınca yoktur. Diğer taraftan, haccın farz olması için gerekli şartları taşıdığı hâlde, hac mevsiminde hazır parası bulunmayan ve borç aldığı takdirde bunu daha sonra ödeme gücüne sahip olan kişilerin, bu görevi bir an önce ifa etmeleri için borç alarak hacca gitmeleri de caizdir.

---

URL Kopyala