Deri üzerindeki gözenekler ve deri altındaki kılcal damarlar yoluyla vücuda sürülen yağ, merhem ve benzeri şeyler emilerek kana karışmaktadır. Ancak cildin bu emişi, çok az ve yavaş olmaktadır. Diğer taraftan bu işlem, yeme içme anlamına da gelmemektedir. Bu itibarla, deri üzerine sürülen merhem, yapıştırılan ilaçlı bantlar orucu bozmaz. Vücudun cild üzerinde bulunan küçük menfez ve gözeneklerinden içeriye nufüz eden şeyler orucu bozmaz. Binaen aleyh vücuda sürülen bir yağ veya yıkanıp soğukluğu içeriye nufüz eden bir su, orucu ifsat etmez bozmaz. Çünkü bunların nüfuzu, mesemat gözenekler vasıtasıyladır. Üzerine ilaç sürülen açık yara; şayet kafa ve karın bölgesi dışında olan bir yara ise bu yaraya ilaç sürmekle oruç bozulmaz. Ayrıca baştaki veya karındaki bir yaraya konulup yaranın rutubetiyle ıslanarak dimağa (kafanın içi) veya içeriye gitmeyen bir ilaçtan dolayı da bil’ittifak oruç bozulmaz. Fakat böyle bir yaraya konulup dimağa veya içeriye gidip gitmediğinden şüphe edilen bir ilaç İmam-ı Azama göre orucu bozar. Çünkü böyle bir ilaç adeta içeriye nüfuz eder. İmameyn’e göre böyle bir şüphe orucu bozmaz. Ancak karın ve baş bölgesindeki derin yaraya yapılan pansuman ve sürülen ilaç içeriye ulaşırsa ittifakla oruç bozulur.