Aliyyul Kârî el Hanefi Fıkhul ekber şerhinde şöyle demiştir: “Bazı alimler dediler ki; bir kimse şarabın haram olmamasını, ya­hut zor olduğu için Ramazan orucunun farz olmamasını temenni et­se kâfir olmaz. Fakat zinanın haram olmaması ve adam öldürmenin haram olmamasını temenni etmekle bir kimse kâfir olur. Çünkü hikmete uygun olarak bunların haramlığı bütün dinlerde sabittir. Hikmetten çıkmak isteyen, Allah’ın hikmet olmayan şeye hükmet­mesini istemektedir. Bu ise Allah’ı tanımamaktır. Bu hususun izahı şöyledir: Bazı âlimlerin dediği gibi, Allah’ın herhangi bir şeriatında önceden haram olup da sonradan helâl olan şeyin helâl olmasını temenni etmek küfür değildir. Herhangi bir şeriatta da helâl olma­yan bir haramın helâl olmasını istemek ise küfürdür. Çünkü bu işin haramlığı Allah Teâlâ’nın ezeli olan hikmetinin gereğidir. İlk ve son­ra gelen şahısların durumlarından nazarı keserek Allah’ın ezelî hik­metinin gereği olarak ebediyyen haram kılınmıştır. Ayrıca yapmak istediği bir fiilin haram olduğuna üzülen veya haramın helal olmasını temenni eden kişi, alimlerin de işaret ettiği gibi bununla; Allahın hükmünü beğenmemek, küçük görmek gibi küfür olan şeyleri kasdediyorsa kafirdir. Ancak bunun haricinde salt Allahın haram kılmış olduğu bir şeyin yine Allah tarafından helal kılınmasını temenni etmesinden dolayı kafir olmaz. Yani bu mesele kast ve niyetin araştırılacağı ihtimalli meselelerdendir.