Günümüzdeki baskın görüş; piyasaya hâkim olması sebebiyle kâğıt paralarda sarf hükümlerinin uygulanması gerektiği yönündedir. Nitekim İslâm Konferansı Teşkilatı’na bağlı İslâm Fıkıh Akademisi, 11-16 Ekim 1986 tarihlerinde yapılan üçüncü dönem toplantısındaki 21 sayılı kararıyla bu kanaati desteklemiştir. Bu nedenle, her tür para bozdurma ve parayla altın veya gümüş satın alma işlemi sarf akdi olacağından, fiziken elden ele teslim yoluyla olmalıdır. Buna göre; fiziki olmayan yollarla parayı altına veya altını paraya çevirmek suretiyle hesap açmak ve bu yolla hesap işletmek caiz olmaz. Ancak şayet bilmeden yapılmış ise, yatırılan miktar paranın aslına zekat gerekir, nemalanıp artma söz konusu ise o kısmı da fakir ihtiyaç sahiplerine verilmelidir.

Şayet altın, gümüş ve döviz gibi tüm nakit çeşitlerinin alışverişi internet bankacılığı üzerinden dijital olarak yapılacak olursa; bu durumda öncelikle ülkemizde TL nin çevrildiği altın veya döviz miktarının tamamının bankaların kasalarında olmadığı bir hakikattir. TL nin, karşılığı bulunmayan birimlere çevrilmesinin ekonomiye verdiği ciddi zararın yanında, spekülasyona açık durumda olan piyasa dalgalanmalarından faydalanarak sanal şekilde hesap üzerinden yapılan nakit çevirme işlemleri; taşıdığı risk itibariyle kumar, hesaptaki paranın iniş çıkışıyla meydana gelen ziyadelik ve noksanlık boyutuyla da faiz manasını kendisinde barındırmaktadır. Sonuç itibarıyla; dijital olarak internet yoluyla altın alım satımı ve hesap işlemleri fiziki olmaması sebebiyle caiz görülmemiştir.