Abdestsiz olarak Kur’ana dokunmak ve okumak caiz midir?
Abdestsiz olarak Kur’ana dokunmak ve okumak caiz midir?
Kur’an-ı Kerim’in, ezberden abdestsiz okunabileceği konusunda bir ihtilaf yoktur. Bununla beraber, Allah kelamı olduğundan ezberden okunduğunda da abdestli olunması, bazı âlimler tarafından tavsiye edilmiştir.[1] Ancak Kur’an’a abdestsiz olarak dokunulamayacağı ve Kur’an’ın abdestsiz taşınamayacağı konusunda mezhepler ittifak etmiştir.[2] Ayrıca İbni Kudâme bu konuda Dâvud ez-Zâhirî’den başka muhalif olanın bilinmediğini de ifade etmektedir. Ancak doğrusu, yukarıda da geçtiği gibi, ilim ehlinin çoğunluğunun görüşü olan; abdestsiz olarak doğrudan Kur’an-ı Kerim’e dokunmanın câiz olmamasıdır. Bu görüşün delili “Ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir”[3] âyetiyle beraber, Peygamber Efendimizin (s.a.s) Amr b. Hazm’a gönderdiği mektupta yer alan “Kur’an’a ancak temiz olan dokunsun”[4] hadis-i şerifidir.
Kur’an-ı Kerim’in bir yerden başka bir yere abdestsiz taşınması câiz değildir. Fakat bir beze sarılmış bir halde taşınılması gibi, bir şey aracılığıyla taşınırsa bunda bir sakınca yoktur.
Abdestsiz kimsenin Kur’an-ı Kerim’i ezberden okumasına gelince, bunu yapmasında veya birisinin onun için Kur’an-ı Kerim’i tutup da ezberlemesine yardımcı olması ve takıldığı yeri ona hatırlatmasında bir sakınca yoktur. Fakat cünüp olan kimse Kur’an-ı Kerim okuyamaz. Zira Peygamber Efendimiz’den “sallallahu aleyhi ve sellem” sâbit olduğuna göre onu, Kur’an-ı Kerim okumaya ancak cünüplük hali engel olurdu.
İmam Ahmed’in ceyyid bir senedle Ali b. Ebî Tâlib’den (r.a) rivâyet ettiğine göre, Peygamber Efendimiz “sallallahu aleyhi ve sellem” def-i hacet giderdiği yerden çıktı ve Kur’an’dan birşeyler okuyarak şöyle buyurdu: “Bu, cünüp olmayan içindir. Cünüp olan kimseye gelince, o okuyamaz, hatta bir âyet bile okuyamaz.” Bundan kastedilen, cünüp olan kimse, yıkanıncaya kadar, ne Kur’an-ı Kerim’den, ne de ezberden bir şey okuyamaz.
Kaynakça:
[1] Nevevî, el-Mecmû‘, II, 69
[2] Merğinânî, el-Hidâye, I, 33; Nevevî, el-Mecmû‘, II, 65; İbni Kudâme, el-Muğnî, I, 108
[3] Vâkı‘a, 65/79
[4] Muvatta, Kur’an, 1
URL Kopyala
