Teravih namazının tamamını tek niyetle kılmak yeterli olur mu?

Hanefi fukahâsı, “Teravihin her dört rekatı için niyet etmek gerekir mi?” sualinin cevabında ihtilaf etmiştir. İbn-i Abidin bu meseleyle ilgili ihtilafı ve müftâbih kavli şöyle izah etmiştir:

Hülâsa’da; “Sahih olan kavle göre, her dört rekatta niyet etmek şarttır çünkü her dört rekât başlı başına bir namazdır” cevabı verilmiştir.
Haniye’de ise; “Esah kavle göre şart değildir zira bütün teravih bir namaz mesabesindedir nitekim Tatarhaniye’de de böyledir” denilmektedir.

İbni Âbidîn sözüne şöyle devam etmektedir; “bana kalırsa, sahih olan kavil birincisidir. Çünkü teravih kılan kimse selâm vermekle hakikaten namazdan çıkmıştır. Binaenaleyh yeniden namaza girmek için mutlaka niyet lazımdır.”^[1]

Durum böyle olunca her selamdan sonra niyeti yenilemek ihtiyatlı bir davranış olur ancak şayet arada konuşma olursa o takdirde niyetin yenilenmesi ittifakla lazım gelir.

 

---

Kaynakça:

[1] İbn-i Abidin- Raddü’l Muhtar, III/90

---

URL Kopyala