Konunun namazla ilgili boyutu şöyledir: Birinci rekatta bir surenin ortasından yada başından okusa, sonra ikinci rekatta başka bir surenin ortasından yada başından (veya sonundan) okusa yada kısa bir sure okusa en doğrusu mekruh olmamasıdır. Lâkin mecbur kalmadıkça bunu yapmamak daha iyidir. (Raddul’Muhtar 1/588) Keza birinci rekatta bir sureden okuduğu ayeti bir ayet atlayıp devam etmesi mekruh olmakla birlikte farklı rekatlarda bu mekruh sayılmaz ancak yine de bunu yapmak uygun görülmemiştir. Konunun namaz dışı ile ilgili boyutu ise şöyledir: Selef-i Sâlihîn’in yasaklamış oldukları; Kur’an’ın tersten -surenin sonundan başına doğru- okunmasıdır. Sadece bir surenin başı ve sonunu okumak mekruh olmasa da zorunlu olmasıkça bunu yapmamak gerekir. Zira atlayarak okumak bazı ayeleri diğerine tercih etmek görüntüsü oluşturmaktadır. Bu nedenle bunu yapmamak daha doğru bir okuyuş şekli olur.