Veledi zina  olan kişilerin imam olmasını mekruh görenler vardır, ama buna sebep olarak iki şey zikredilmiştir:

a) İlmi ve takvâsı olmamak. Çünkü babası belli olmayan (veled-i zinânin) eğitimi, genellikle ihmal edilir, çünkü üstlenecek kimsesi yoktur. Böyle olunca da câhil olup takvâdan uzak kalma ihtimali yüksektir. İmam olmasının mekruh olması bundandır. Dolayısı ile bu sebep (illet) bulunmazsa, yani eğitim görüp, câhillikten kurtulmuşsa, imamlığı da kerahetsiz câiz olur, bedevinin durumu da böyledir. Hattâ böyle olmayan nikâh evladından imamlığa daha lâyık hâle gelir.^[1]

b) İmamlığın mekruh olması, insanların ondan nefret edip, cemaatten uzaklaşacaklarındandır. Bu izaha göre câhil olmasa da veled-i zinânın imamlığı mekrûh olur.^[2] Ama bu kerahet kendisine değil de insanların bakışına yönelik olduğundan, tanınmadığı yerde imamlığı bu izaha göre de mekruh olmaz.

Kaynakça:

[1] Mavsilî, 58
[2] Tahtavî Merâkil-felâh ile: 245