Bu konu, son zamanlarda Müslümanların hassasiyet gösterdiği ve fıkhi açıdan “dolaylı destek” ile “zaruret/ihtiyaç” arasında değerlendirilen önemli bir meseledir. ​İslam hukukuna göre, bir işletmenin sahibi Müslüman veya gayrimüslim olsun, sattığı ürünler helal olduğu sürece ondan alışveriş yapmak aslen sahihtir. Bir marketin veya restoranın raflarında haram veya boykot ürünü bulunması, o işletmeden aldığınız helal bir ürünü haram kılmaz. ​Boykot, Müslümanların haksızlığa karşı uyguladığı iktisadi bir cihad ve izet-i nefis meselesidir. Boykot edilen markanın ürününü almak, o paranın doğrudan ilgili yere gitmesine sebep olur. Boykot ürünü satan ama kendisi boykot dışı olan bir işletmeden yemek yemek, o işletmenin kâr etmesini sağlar. İşletme sahibi bu kârla yine boykot ürünü alıp satmaya devam edebilir. Eğer yakınlarda hem yemeği hem de içeceğiyle tamamen boykota riayet eden bir işletme varsa, orayı tercih etmek şüphesiz zorunlu hale gelir. Gidilen her yerde boykot ürünleri satılıyorsa; sizin oradan helal olan yemeği yemeniz ve içecek olarak boykot dışı olanı seçmeniz, sizin üzerinizdeki sorumluluğu büyük oranda kaldırır. Çünkü siz haram veya boykot olan ürünü talep etmeyerek o ürüne olan rağbeti düşürmüş oluyorsunuz. ​Piyasa ekonomisinde arz, talebe göre şekillenir. Siz o işletmeye gidip “Neden boykot ürün olmayan içecek yok?” diye sorduğunuzda veya sadece boykot dışı olanı satın aldığınızda, işletmeciye şu mesajı vermiş olursunuz: “Müşteri boykot ürünü istemiyor.” Eğer herkes o işletmeyi tamamen terk ederse, işletmeci batabilir; ancak gidip boykot dışı ürünü talep ederse, işletmeci rafındaki ürünleri değiştirmek zorunda kalır.