​Miraç gecesinde süt içilmesinin temel dayanağı, Peygamber Efendimiz’in (s.a.s.) o gece yaşadığı bir olaydır. Hadis kaynaklarında (Buhari ve Müslim gibi) geçtiği üzere, Miraç yolculuğu sırasında Cebrail (a.s.), Peygamberimize (s.a.s.) biri süt, diğeri şarap (bazı rivayetlerde bal da vardır) dolu iki kap sunmuştur. Peygamber Efendimiz sütü tercih etmiştir. Bunun üzerine Cebrail (a.s.), “Sen fıtratı seçtin. Eğer şarabı seçseydin ümmetin sapardı.” buyurmuştur. Bu gece süt içmek, Peygamberimizin (s.a.s.) o geceki “fıtratı tercih edişini” hatırlamak ve o manevi atmosferi yaşamak adına güzel bir gelenektir. Dini bir gereklilik veya doğrudan ibadet kastıyla yapılması gereken bir “sünnet” değildir. Ancak “Peygamberimiz (s.a.s.) sütü tercih etmişti, biz de onu anarak içiyoruz” niyetiyle yapılması güzel/hoş bir davranış kabul edilebilir. Süt, İslam geleneğinde fıtratı, temizliği ve bilgiyi temsil eder. Müslümanlar, o gece yaşanan bu anlamlı tercihi kendi hayatlarında da temizliği ve doğruyu seçmek olarak sembolize ederler. ​Özetle, Miraç gecesi süt içmek, bizzat Peygamberimizin (s.a.s.) “bu gece süt için” şeklinde bir emri olduğu için değil; O’nun bu gece yaptığı hayırlı tercihi yâd etmek ve o anı kutlamak için yapılan güzel bir gelenek olarak görülebilir. Fakat dinin bir emri olduğu veya yapılması halinde bir takım uhrevi mükafaat vaatleri olduğu şeklindeki söylemlerin sünnette aslı yoktur.