Ücret karşılığında hasta okumak, muska yazmak câiz midir?

Nasıl ki beden hastalıkları doktorunun, bilgisini kullanarak tedavi etmesi karşılığında ücret alması câiz oluyorsa, bedensel olmayan manevi hastalıkları tedavi eden kişinin de ücret alması câiz olur. Nitekim Ebû Said el-Hudrî’den (Radıyallâhu Anh) rivâyet edildiğine göre:

“Rasûlullâh’ın (s.a.s.) sahabelerinden bir grup seferde idiler. Arap yurtlarından birine rastlayıp orada misafir olmak istediler. Ancak onlar bunu kabul etmek istemedi. O sırada kabilenin reisini akrep sokmuştu. Her ne yaptılarsa çaresini bulamadılar. İçlerinden bir kısmı: “Şu gelen insanlara bir müracaat etseydiniz, belki onlarda bunun bir çaresi vardır”dedi. Sahabelere gelip dediler ki: “Reisimizi akrep soktu. Elimizden geleni yaptık fakat çare bulamadık. Siz bir şey yapabilir misiniz?” Sahabelerden birisi: “Vallâhi ben hasta okumasını bilirim. Ancak bizi misafir etmenizi istedik, siz kabul etmediniz. Eğer bunun karşılığında bir şey vermezseniz hastanıza okumam” dedi. Bunun üzerine, bir koyun sürüsü üzerine anlaştılar. Sonra o sahabi, hastaya Fâtiha’yı okuyup üfledi. Hasta, bağlandığı ipten kurtulan deve misali, sapasağlam oluverdi.“

Ebû Said (Radıyallâhu Anh) der ki; “Sonra onlar sözlerini yerine getirip koyunları verdiler. Sahabelerden birisi: “Koyunları taksim edin” dedi. Hastaya okuyan sahâbe:“Hayır! Önce Peygamber Efendimizin (s.a.s.) yanına varalım meseleyi anlatalım, bakalım ne buyuracak? Ondan sonra taksim ederiz” dedi. Rasûlullâh’ın (s.a.v) yanına geldiler ve hadiseyi anlattılar. Peygamber Efendimiz (s.a.s.) hastaya okuyana: “Fâtiha Suresi’nin böyle bir dua olduğunu nereden biliyordun? Payınıza düşen koyunları aranızda bölüşün, bana da bir hisse ayırın” buyurdular.”^[1]

 

---

Kaynakça:

[1] Buhârî, tıb, 33; Müslim, selâm, 65; Ebû Dâvûd, tıb, 19; Tırmizî, tıb, 20

---

URL Kopyala