Hanefi mezhebinde ameli kesir hakkında üç farklı görüş bulunmakla birlikte tercih edilen görüşe göre; namazda hareket eden kişiye bakıldığında onun namazda olmadığına şüphe edilmeyecek kadar çok olur ise buna çok hareket (ameli kesir) denir ve namazı bozar. Şayet namaz kılanın namazda olup olmadığında şüphede bırakacak şekilde az olursa buna az hareket (ameli kalîl) denir ve namazı bozmaz. Namaza ait olmayan bir hareketi, bir özre dayanmaksızın çokça yapmak, yani amel-i kesîr Hanefîler’e göre namazı bozar. Amel-i kesîr için net bir sınır çizmek zordur. Kimi âlimlere göre namazdan olmayan bir hareketi iki elle birden yapmak, kimilerine göre bir hareketi üç defa peş peşe yapmaktır. Tercih edilen diğer görüşe göre ise dışarıdan gözlemleyen kişide, namazda olunmadığı izlenimini verecek bir davranışta bulunmaktır. Bu bakımdan, namazdaki eylemlere benzemeyen ve namazla bağdaşmayan bir davranış, namazda olunmadığı izlenimini veriyorsa amel-i kesîr çerçevesine girer ve namazı bozar. Dolayısıyla namaz kılan kişi, namazdaki hareketlerini ve bunların namazını bozup bozmadığını bu açıklamalara göre değerlendirmelidir. (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/605)