Hanefi mezhebine göre necaset hükümleri, hem necasetin türü hem de miktarı açısından farklılık gösterir. Temiz olmayan maddeler necaset-i galiza (ağır necaset) ve necaset-i hafife (hafif necaset) olmak üzere ikiye ayrılır. Bu ayrım, affedilen miktar açısından kritik öneme sahiptir. Necaset-i Galiza: Dinen pis olduğu kesin delillerle sabit olan ve temizlenmesi farz olan pisliklerdir. Örneğin, insan idrarı, dışkısı, kan gibi maddeler. Bu tür necasetin bir dirhem veya daha az miktarda bulaşması affedilir ve namaza engel olmaz. Daha fazlası ise namazın sıhhatine mani olur. Necaset-i Hafife: Hakkında kesin bir delil bulunmayan, daha hafif kabul edilen pisliklerdir. Bu tür necasetin, bulaştığı elbise veya bedenin dörtte birinden az bir kısmına bulaşması affedilir. Eğer necaset, bulaştığı uzuv veya elbisenin dörtte birini kaplamışsa veya daha fazlaysa namaza engel olur ve temizlenmesi gerekir.

Hanefi mezhebinde kuş dışkısının necaset hükmü, kuşun eti yenen veya yenmeyen türden olmasına ve dışkının miktarına göre farklılık gösterir. Güvercin, serçe, kırlangıç gibi etleri yenilen ve havada uçarken pisleyen kuşların dışkıları, Hanefi mezhebinde genel olarak temiz (tahir) kabul edilir. Bunun sebebi, bu tür kuşların havada pislemesi ve insanlara bulaşmasından sakınmanın zorluğudur. Bu dışkının elbise veya bedene bulaşması namaza engel olmaz. Ancak yine de temizlenmesi tercih edilir. Atmaca, kartal gibi etleri yenmeyen kuşların dışkıları ise necaset-i hafife olarak kabul edilir. Bu tür dışkının elbise veya bedene bulaşması durumunda, bulaştığı uzuv veya elbisenin dörtte birinden az kısmına bulaşması affedilir. Bu miktardan fazlası ise namazın sıhhatine engeldir ve temizlenmesi gerekir.

Tavuk, ördek, kaz gibi kümes hayvanları (uçamayan veya az uçan) ve kafes içinde beslenen kuşların dışkıları konusunda ise farklı görüşler mevcuttur. İmam-ı Azam’a göre bu tür hayvanların dışkıları necaset-i galiza kabul edilir. Hanefi mezhebinde, necasetin az miktarı affedilse bile, imkan varken her türlü necasetten temizlenmek, isabet eden miktara göre bazen vacip, bazen de sünnet olabilir. Az da olsa necasetle namaz kılmak, namazın sıhhatine engel olmasa da mekruh kabul edilir. Islak bir nesne (çamaşır) ile necis bir maddenin teması durumunda, necasetin ıslak çamaşıra sirayet edip etmediğine bakılır. Eğer necaset çamaşıra bulaşırsa, çamaşır da necis olur. Necasetin renk veya kokusunun çamaşırda belirmesi de necasetin sirayet ettiğinin göstergesidir.