Kur’anı tecvitli okumak farz mıdır?
Kur’anı tecvitli okumak farz mıdır?
Tecvid; Kur’anı okurken harflerin hakkını vermek, harfleri mahreç ve aslına uygun olarak okumak demektir.
Tecvid kuralları, Hz. Cebrail’in (a.s) Peygamber Efendimiz’e (s.a.s) Kur’anı aktardığı okuyuş ve harfleri çıkarış biçimidir. Yani Cebrail (a.s), Kur’anı ayet ayet indirirken nasıl okumuşsa, harflerin boğazdan çıkış biçimlerini nasıl göstermişse, harfleri hangi boğaz ve ağız sesi ile okumuşsa, Peygamber Efendimize (s.a.s) Kur’anı vahy ederken nasıl kıraat etmişse, bütün bu okuyuş ve kıraat biçimleri Tecvid kuralları olarak tesbit edilmiş ve bir araya toplanmıştır. Yani Tecvid adı altında öğretilen okuyuş kuralları, Cebrail (a.s) tarafından Peygamber Efendimize (s.a.s) öğretilen okuyuş biçimlerinden ve kurallarından başka bir şey değildir.
Kur’anın tecvid kuralları ile nazil olduğunu yine Kur’an dan öğreniyoruz: “Biz onu senin kalbine iyice yerleştirmek için böyle yaptık. O’nu tertil üzere indirdik.” Bir diğer âyette Allah Teâlâ Kur’ân’ı tecvid üzere okumayı şöyle emrediyor: “Kur’anı açık açık, tane tane, tertil ile oku.” Ayetlerde geçen tertilin ne olduğu sorulduğunda Hazreti Ali (r.a) şöyle cevap vermiştir: “Tertil; harflerin tecvidini, sıfatlarını, okuyuş biçimlerini, mahreç özelliklerini ve vakıfları bilmek demektir.”
Tecvit ilmini derinliğine bilmek farz-ı kifayedir. Yani İslâm toplumunda belli bir grubun öğrenmesi ile ümmetten sorumluluk düşer. Fakat tecvidi kural ve ayrıntılarıyla olmasa da, Kur’anı hatasız okuyacak kadar bilmek her Müslüman için bireysel farzdır. Bir Müslüman, tecvit kurallarının ayrıntılarını bilmese de, Kur’an harflerinin okunuşlarını ve harflerin çıkışlarını tecvide uygun şekilde öğrenmeli ve öğretmelidir. Kur’an, lafzı ve manasıyla birlikte indirildiğine göre onun lafzının orijinal şekliyle korunması için tecvidin öğrenilmesi farz-ı kifâye, Kur’an okurken harflerin zat ve sıfât-ı lâzımelerinin bozulmasıyla ortaya çıkan lahn-ı celîden sakınacak biçimde tecvid kurallarına uyulması farz-ı ayın veya vâcip kabul edilmiştir.
Bununla birlikte, şüphesiz Allah, hiç kimseye güç yetiremediği bir teklif yüklememiştir. Kişi, gerek dilindeki bir konuşma arızasından dolayı, gerekse de elinden gelen tüm çabayı gösterdiği halde kendisine öğretecek bir kimse veya imkân bulamamasından dolayı tecvidi öğrenmemişse Allah katında mazur sayılır.
URL Kopyala
