Mübarek birtakım gecelerde minareler kandil ile aydınlatıldığı için bu gecelere kandil geceleri diye tabir edilmiş. Kandil gecelerinin insanların bir araya toplanarak toplu halde ihya edilmesi sünnette sabit olan bir uygulama olmamakla birlikte sohbet, Kur’an tilaveti, nafile ibadetlerin bir arada yapılarak bu gecelerin ihya edilmesine vesile olması sebebiyle bu gecelerin bu şekilde kutlanmasını bid’ati hasene kabilinden caiz görmek mümkündür. Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bazı mübarek gün ve gecelerin değerlendirilmesini tavsiye etmiştir. (Tirmizî, Savm, 39) Ancak bu gün ve gecelere ait özel bir namaz veya ibadet şeklinden bahsetmemiştir. Bu bağlamda mübarek gün ve geceleri, bağışlanma ve hayatımıza çekidüzen vermek için fırsat anı olarak görmemiz gerekmektedir. Dolayısıyla müminler kandil gecelerinde, hayatlarının gidişatını gözden geçirmeli; hata ve günahları için tövbe etmeli, dua ederek, Kur’an-ı Kerim okuyup anlamaya çalışarak, kaza veya nafile namaz kılarak bu fırsatları değerlendirmelidirler. Mubarek gecelerin gündüzlerinde yani geceyi takip eden ertesi günde oruç tutmak müstehaptır. (İbn Mâce, İkâmetü’s-Salat, 191) Kadir dışındaki gecelerin kutsallığı hakkında Kur’an’da herhangi bir bilgi bulunmaz. Hadiste de Beraet gecesi dışındaki geceler hakkında kesin sayılabilecek bir bilgi ve yönlendirme yoktur. Bu nedenle bazı İslâm alimleri bu gecelerin kutlanmasına, hem de bu gecelerde toplu biçimde ibadet yapılmasına bid’at olduğu gerekçesiyle karşı çıkmışlarsa da, İslam toplumu içerisinde bu gecelerde ibadet etmek yaygınlaşmıştır. Ayrıca bu gecelerin kutlanmasını nehyeden bir rivayet de yoktur.