Bir vâcibin terki söz konusu olmadığı sürece farz ve vâcip olan fiillerde imama uymak vâciptir. Ancak bu esnada bir vâcip terkedilecekse iktidâyı biraz geciktirerek vâcibi de yerine getirmek gerekir. Meselâ selâm verme esnasında teşehhüdü tamamlamayan bir kimsenin imama iktidâ ederek selâm vermesi yerine önce teşehhüdü tamamlaması, sonra selâm vermesi daha uygundur. Zira bir vâcibi vaktinde eda edebilmek için diğerinin tamamen terkine sebebiyet verilmesi uygun sayılmaz. Fakat sünnet olan bir husus terkedilebilir; meselâ rükûdan veya secdeden kalkan imama uyabilmek için sünnet olan tesbihlerden vazgeçilebilir. Bunun gibi Hanefî mezhebine göre teşehhüdden sonra salavatlar ve dua okunmasa bile imama iktidâ için selâm vermek gerekir. Cumhura göre ise rükün olmaları dolayısıyla salavatları bitirmeden selâm vermek doğru değildir.

Namazda imama uymak vacip olduğuna göre buna sehiv secdesi de dahildir. Buna binaen; sehiv secdesi de dahil namazın vaciplerinden birini, kasıtlı terk etmek tahrîmen mekruhtur. Bu şekilde kılınan bir namaz, esas itibariyle sahih olup zimmetteki borcu düşürse de, meydana gelen bu noksanlığın telafisi için iade edilmesi yani yeniden kılınması vaciptir. Fakat namazın vaciplerinden biri kasıtsız olarak terk edilmiş ise sehiv secdesi yapılarak bu noksanlık giderilir iken, şayet vacip olan sehiv secdesi de yanılarak terk edilirse namaz sahih olup, iadesi gerekmez. Ancak cemaat bir vacibi yanılarak terk etmesi durumunda imama tabi olduğu için sehiv secdesi yapmaz.