İster aslan, kaplan, leopar veya kurt gibi yırtıcı hayvanlar olsun ister, şahin, kartal, akbaba gibi yırtıcı kuşlar olsun yahut bu yırtıcıların dışındaki fil ve maymun gibi eti yenmeyen hayvanlar olsun; alimler, bunlar hakkında görüş ayrılığı içindedir. Maliki mezhebi, tüm hayvanların canlıyken tahir/temiz olduğunu ve hiçbirinin bundan istisna olmadığını savunur. Hanefi mezhebinde; domuz hariç tüm hayvanlar temizdir. Şafii mezhebine göre; köpek ve domuz dışında bütün hayvanlar temizdir. Hanbeli mezhebine göre; köpek, domuz, yırtıcı hayvanlar ve yırtıcı kuşlar necistir. Diğer hayvanlar ise temizdir. Yırtıcı hayvanlarla ilgili necis ve temiz olmalarına işaret eden birçok hadis vardır ama bunlar ya zayıftır ya da delil olacak nitelikte değildir.

Domuz dışındaki hayvanların ölmeleri halinde içine kan nüfuz etmeyen parçaları pis olmuş sayılmaz. Bu yüzden; boynuz, tırnak, yağlı olmayan kemikler, kırpılmış olan kıllar, tüyler, tabaklanmış deriler temizdir. İnsanın kesilen saçları, kemiği ve dişleri de böyledir. Canlının gözyaşı, teri, tükürüğü, sümüğü necislik ve temizlik yönünden bu canlının salyası ve artık suyunun hükmüne bağlıdır. Artığı temizse bunlar da temiz sayılır. Katır ve eşeğin salyası temiz, yırtıcı kuşların ve evlerde yaşayan fare, yılan, akrep ve kedi gibi hayvanların salyaları mekruh; domuz, köpek ve diğer vahşî hayvanların salya ve artıkları ise necistir. İnsanın salyası temizdir. Ancak içki içtiği takdirde ağzını temizlemedikçe artığı ve salyası temiz sayılmaz.