Bir görüşte haram sermaye ile yapılan bütün muameleler batıldır. Ancak sahih kabul edilen diğer görüşte ise haram sermaye miktarını gerekli yerlere (hak sahibi varsa onlara, yoksa fakir muhtaç kimselere) ulaştırıp elinden çıkardıktan sonra haram para ile satın alınan mallar kullanılabilir. Şayet elden çıkarmakta gecikme olması sebebiyle parada değer kaybı oluşur ise bu değer kaybını da ilave ederek elden çıkarmak gerekir. Bir kimse elinde bulunan haram bir sermaye ile alışveriş edip kazanç sağlasa bakılır, eğer alışverişlerde satın aldığı malların bedelini (haram parayı gösterip, aldığı malın karşılığında o parayı vereceğini) söylemeden zimmetine alsa, daha sonra o haram paradan ödemede bulunsa dahi aldığı mal kendi mülkü olup meşru olur. Çünkü haram para belirtilerek satın alınmadığı için, bu alınan mal vereceği haram para karşılığında değil, bilâkis zimmette sabit olan bedel mukabilinde alınmıştır. Fakat bizzat haram para tayin edilerek mal satın alınmış olur ise bu durumda kirlilik mala da sirayet eder ve bu malın kullanımında kerahet söz konusu olur.