​”Öncelikle bilmelisiniz ki alimler; erkekler için saçları kazıtmanın (halk), erkekler ve kadınlar için ise saçları kısaltmanın (taksir) başlı başına Hac ve Umre amellerinden bir ibadet (nüsk) mi olduğu, yoksa sadece ihramdan çıkışı (tahallül) gösteren bir eylem mi olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir. ​İlim ehlinin büyük çoğunluğu, bunun bir nüsk (ibadet) olduğu ve Hac ile Umre’de ihramdan çıkışın ancak bununla gerçekleşeceği görüşündedir. Diğerleri ise bunun bir nüsk olmadığını söylemişlerdir. ​Fıkıh Ansiklopedisi’nde (el-Mevsuatü’l-Fıkhiyye) şu ifadelere yer verilmiştir: İhramdan çıkmak için saçları kazıtmak hususunda; Hanefiler, Malikiler, Şafiiler (iki görüşten en kuvvetli olanına göre) ve Hanbeliler (mezhebin zahir/meşhur görüşüne göre), saç kazıtmanın veya kısaltmanın Hac ve Umre’de bir nüsk (asli bir ibadet) olduğu görüşündedirler. Dolayısıyla, Umre’de ihramdan çıkış ve Hac’da büyük tahallül (tam çıkış), ancak saçların kazıtılmasıyla/kısaltılmasıyla gerçekleşir.

​Şafiiler (kuvvetli olmayan diğer görüşlerinde) ve Ahmed b. Hanbel (bir rivayete göre) ise şöyle demişlerdir: Saç kazıtmak veya kısaltmak bir nüsk değildir; aksine o, ihram sebebiyle kişiye haram kılınan bir yasağın, helal vaktinin gelmesiyle serbest bırakılmasıdır. Tıpkı dikişli elbise giymek, koku sürünmek ve diğer ihram yasaklarının serbest kalması gibidir. Bu görüş, Kadı İyâz tarafından Atâ, Ebû Sevr ve aynı zamanda Ebû Yûsuf’tan da nakledilmiştir. Bu yaklaşıma göre, saçını kazıtmayan/kısaltmayan kişiye bir ceza gerekmez ve tahallül (ihramdan çıkış) bu işlem olmadan da gerçekleşir.

Saç kazıtmayı/kısaltmayı bir ‘nüsk’ olarak kabul edenler; bunun Hac ve Umrenin vaciplerinden mi yoksa rüknünden mi olduğu konusunda da ihtilaf etmişlerdir. (Cumhur-u Fukaha) Hanefiler, Malikiler, Hanbeliler ve Şafiilerin bir görüşü bunun Hac ve Umrenin vaciplerinden biri olduğu görüşündedirler. Ayrıca Hanefi mezhebinde traşın Harem sınırları içerisinde olması da vaciptir. Bu durum Haccın türü (Temettu, Kıran veya İfrad) ne olursa olsun aynıdır; sadece bu üç hac türünde vaktinde farklılık olur. Temettu haccı yapan saçını iki kez kazıtması veya kısaltması vaciptir. Birincisi, umresini bitirdikten sonra ihramdan çıkmak için; ikincisi ise kurban bayramı günü (veya sonrasında) ihramdan çıkmak içindir. Kıran ve İfrad haccı yapanlar ihramdan çıkmak için kurban bayramı günü veya sonrasında bir kez saçlarını kazıtmaları/kısaltmaları vaciptir.” Metinde de geçtiği üzere Hanefi mezhebinin ana görüşü (Ebû Yûsuf’tan gelen diğer rivayet hariç), tıraşın bir vacip ve nüsk olduğudur. Eğer tıraş olmadan (Hanefilerin çoğunluğuna göre) ihram yasaklarını işlerseniz, ihramdan teknik olarak çıkmadığınız için cezai işlem (dem veya sadaka) gerekir.