Kadınlar ve cuma namazı farz olmayan mazeret sahipleri (hasta, yolcu, cuma şartlarını taşımayan yerleşim yerinde olanlar vb.) için namaz vakti girdikten sonra, imam cuma namazını kılmadan önce kendi evlerinde veya bulundukları yerde öğle namazını kılmaları geçerlidir. ​Hanefî mezhebinde bu kimseler için cuma kılınmadan önce öğle namazı kılmakta bir sakınca görülmez ve bu namaz geçerli olur. Cumaa’dan sonra kılınan öğlen namazının (zuhr-i ahir) gerekliliğini ileri sürenlerin hareket noktası, bir yerleşim biriminde birden fazla camide Cuma namazının sahih olmaması ihtimalidir. Bunlara göre, bir zorunluluk bulunmadıkça, bir yerleşim yerinde sadece bir yerde Cuma namazı kılınır. İhtiyaç yokken, birden fazla yerde kılınması halinde, namaza ilk başlayanların Cuma namazları sahih olur, diğerlerininki olmaz. Bu durumda diğerlerinin öğle namazını kılmaları gerekir. Cuma namazını hangisinin önce kılındığının tespit edilememesi durumunda ise, ihtiyaten hepsinin öğle namazını kılmaları bir çözüm olarak öngörülmüştür. Bu görüşlerini de, Cuma namazının toplanmak ve hutbe irat etmek için meşru kılındığı gerekçesine ve Peygamberimiz (s.a.s.) ve hulefa-i raşidîn döneminde tek bir yerde Cuma kılındığına dayandırmaktadırlar. (Şirbînî, Muğnî’l- Muhtâc, I/544; Nevevî, el-Mecmû’, IV/451-452; Sahnûn, el-Müdevvene, I/277-278; İbn Kudâme, el-Muğnî, III/212; Hurâşî, Şerhu Muhtasari Halîl, II/74-75) Bu namaz Hanefilere göre cemaatle kılınmaz ancak Şafilerde cemaatle kılınabilir.