​Siz altını satın alıp henüz teslim almadan (kabz gerçekleşmeden) firmaya “karz” (borç) olarak bıraktığınızda, fıkhen iki aşamalı bir sorun doğar. Hanefi mezhebinde altın ve para takasında (Sarf) bedellerin karşılıklı olarak el değiştirmesi şarttır. Siz fiziksel bir kabz yapmadan altını geri borç verdiyseniz, ilk satış akdi zaten fasid bir duruma düşer. İslam hukukunda borç (karz), misliyle ödenir. 100 gram altın borç alan, 100 gram altın geri verir. Borç veren, borçludan borcun iadesi için ek bir masraf talep edemeyeceği gibi; borçlu da borcunu öderken yaptığı masrafları (nakliye, sigorta vb.) borç verene yükleyemez. Borcu ulaştırmak borçlunun sorumluluğundadır. Bu masrafları alacaklıdan talep etmesi, borcun aslına ek bir maliyet bindirmektir. Borçlu borcunu öderken teslim masraflarını alıcıya yıkamaz; zira bu durum borcun eksik ödenmesi veya borç üzerinden ek gelir elde edilmesi anlamına gelir. Keza isteğe bağlı ticari sigorta zaten fıkhen caiz görülmemektedir. Borç ilişkisine bu “caiz olmayan” unsuru (sigorta ücretini) bir şart olarak eklemek de akdi fasid kılar. ​Borçlu (firma), “Ben sana borcumu gönderirim ama sigorta primini sen ödersin” diyorsa, bu durum akde yabancı ve meşru olmayan bir şart koşmaktır. Hanefi hukukunda akdi bozan (müfsid) şartlar arasındadır. Borç ödeme yeri, aksine bir sözleşme yoksa borcun alındığı yerdir. Meselemizde de satıcı firmanın olduğu mekandır ve satıcı (borç alan) altını bu mekana getirmekle yükümlüdür. Satıcı, sarf akdi kuralları gereği peşin olması gereken işlemi, kargo süreciyle vadeye yayar ve üzerine ek ücret koyar ki bu sarf akdine terstir.