Çocuk ve Akıl Sağlığı Yerinde Olmayan Kişinin (Mecnun) Malında Zekatın Vücubiyeti (Farz Oluşu) Hakkında Alimlerin Görüşleri:

Birinci Mezhep: Alimlerin çoğunluğu (Cumhur) –ki bunlar Malik, Şafii ve Ahmed’dir– şöyle demişlerdir: Tıpkı diğer insanlarda olduğu gibi, hem çocuğun hem de akıl sağlığı yerinde olmayan kişinin malında zekat ve öşür farzdır.

​İkinci Mezhep: Ebu Hanife (Allah ona rahmet etsin) ve İbrahim en-Nehai, Said bin Cübeyr ile Hasan-ı Basri (Allah onlara rahmet etsin) gibi bazı Tabiin alimleri şu görüştedir: Çocuğun ve akıl sağlığı yerinde olmayan kişinin, ”arazilerinin çıkardığı ekinler veya meyveler (öşür) haricinde” nakit veya ticaret mallarında zekat farz değildir. Dolayısıyla örneğin buğday, arpa, hurma ve üzüm gibi ürünlerde zekat farzdır; ancak bunların dışındaki zekatlık mallarda zekat farz kılınmamıştır.

Üçüncü Mezhep: Bir grup alim şu görüştedir: Onların mallarında ”öşür de dahil” hiçbir şekilde (mutlak olarak) zekat farz değildir.

Dördüncü Mezhep: Bu görüştekiler, çocukluk ve akıl sağlığı yerinde olmama durumlarında onlara zekatın farz olmadığı kanaatindedir; ancak çocuğun velisi, onun vermesi gereken zekat miktarlarını hesaplayıp kaydeder. Çocuk büyüdüğü zaman ona, “Üzerinde şu kadar zekat borcu var” diyerek durumu haber verir. Bundan sonra o kişi dilerse zekatını verir, dilerse cimrilik edip vermez.