Farklı yemin kefaretleri aynı kişiye verilir mi?

Üzerinde iki yemin kefareti olan kişi, bir fakiri on gün, her bir günde farklı iki kefaretinden dolayı, iki kişilik yedirse (veya fitre miktarı iki ödeme yapsa) bunun cevazı hakkında iki farklı görüş vardır: Bir görüşte bu ona kifayet eder çünkü her bir kefaret için on fakiri yedirmiş olur ve bu ona kafi gelir. Farklı iki kefaret için farklı iki günde yedirdiği takdirde kafi geleceği gibi. Nitekim bir fakirin farklı iki kefaret sahibinden bir günde ödeme alması caiz olduğu gibi farklı iki kefareti olan bir kişiden iki ödeme alması da caiz olur. Diğer görüşte ise bu ödeme sadece bir kefaretin bir günlük ödemesi yerine sayılır. Bu görüş Ebu Hanife ve Ebu Yusuf’un görüşüdür. Zira bir günde bir fakire iki ödeme yapmıştır, bu da tek bir kefarette olduğu gibi bir ödeme yerine geçerli olmuştur. Fakat iki farklı kefaret için bir günde iki farklı kişiye ödeme yapılmış olsa bunun caiz olmasında herhangi bir ihtilaf yoktur. (Muğni, 9/544)

 

وقال ابن قدامة رحمه الله: “إذا أطعم مسكينا في يوم واحد من كفارتين، ففيه وجهان؛ أحدهما، يجزئه؛ لأنه أطعم عن كل كفارة عشرة مساكين، فأجزأه، كما لو أطعمه في يومين،

ولأن من جاز له أن يأخذ من اثنين، جاز أن يأخذ من واحد، كالقدر الذي يجوز له أخذه من الزكاة.

والثاني، لا يجزئه إلا عن واحد. وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف؛ لأنه أعطى مسكينا في يوم طعام اثنين، فلم يجزئه إلا عن واحد، كما لو كان في كفارة واحدة.

وإن أطعم اثنين من كفارتين في يوم واحد، جاز. ولا نعلم في جوازه خلافا.

وكذلك إن أطعم واحدا من كفارتين في يومين، جاز أيضا، بغير خلاف نعلمه.

فلو كان على واحد عشر كفارات، وعنده عشرة مساكين، يطعمهم كل يوم كفارة يفرقها عليهم، جاز؛ لأنه أتى بما أُمر به، فخرج عن عهدته.

وبيان أنه أتى بما أمر، أنه أطعم عن كل كفارة عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله، والحكم في الكسوة كالحكم في الطعام، على ما فصلناه” انتهى من “المغني” (9/544).

---

URL Kopyala