Tek seferde üç talak birden verilse tamamı bir talak mı kabul edilir yoksa üç talak olarak mı geçerli olur?

Dört mezhep müçtehitlerinin ittifakıyla; tek mecliste üç defa boşamak şeklinde verilen üç talak da geçerli olur. Harun b. Antere babasından rivayet etmiştir ki o şöyle dedi: Biz bir ara İbni Abbas (r.a) ile birlikte oturuyorduk. Bir adam geldi ve “Ey İbn Abbas! Ben hanımımı yüz talakla boşadım, ancak ben bunu ona bir kerede söyledim” dedi. İbn Abbas da (r.a) ona; “Hanımın senden üç bayin talakla boş olmuştur. Geriye kalan doksan yedinin vebali senin boynunadır” şeklinde cevap vermiştir.

Yine, Said b. Cübeyr, Mücahid, Ata, Amr b. Dinar ve başkaları İbni Abbas’tan (r.a), bir kerede toplu olarak verilen üç talakın lazım ve vâki olacağını söylediğine dair nakiller yapmışlardır. İmran b. Husayn’e (r.a) bir mecliste hanımını üç kere boşayan kimsenin durumundan sorulmuş, o da “Bu adam Rabbine asi olmuş ve hanımı ona haram olmuştur” şeklinde fetva vermiştir.^[1] Ebu Hureyre ve İbni Abbas’tan (r.a) naklolunduğuna göre, henüz bakire olan hanımını üç kez boşayan kimse hakkında; “O kadın başka biriyle nikâhlanıp cinsel ilişkiye girmedikçe boşayan kimseye helal olmayacağı” şeklinde fetva vermişlerdir.^[2]

Bu mesele hususunda üç talakın vaki olacağı şeklinde fetva veren âlimler; Malik, Şafii, Ebu Hanife bu mezheplere müntesip tüm ulema, Sevrî, İbn Ebi Leylâ, Evzaî, Leys b. Sa’d, Osman el-Betti, Ubeydullah b. Hasen, Hasan b. Hayy, Ahmed b. Hanbel, İshak b. Rahûye, Ebu Sevr, Ebu Ubeyd, İbn Cerir et-Taberî, ve bütün bir ümmettir.^[3]

 

---

Kaynakça:

[1] İbn Abdilber, el-İstizkâr 17/ 11-15
[2] Ebu Cafer et-Tahavi, Şerhu Meani’l-Âsâr, II/ 421
[3] İbn Abdilber, a.g.e., 17/ 19

---

URL Kopyala