Hz. Ubâde b. Sâmit (r.a.) naklediyor: Allah Rasûlü (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Altın altınla, gümüş gümüşle… birebir eşit ve peşin olarak mübadele edilir. Her kim miktarını artırır veya fazlalık talep ederse, şüphesiz faize girmiş olur. Alan da veren de bu günahta eşittir.” (Müslim, Müsâkât, 82) Altın takası (fıkıhtaki adıyla Sarf Akdi), İslam hukukunda faiz riskinin en yüksek olduğu işlemlerden biridir. Altın, paranın kendisi ve değer ölçüsü kabul edildiği için, nakit paranın nakit parayla takas edilmesi gibi çok sıkı kurallara bağlanmıştır. ​Bir altını başka bir altınla (örneğin bileziği cumhuriyet altınıyla, eski altını yeniyle, hurdaları külçeyle) takas ederken işlemin caiz olması için iki şartın (eşit gram ve elden teslim) eksiksiz yerine gelmesi şarttır. ​Altın, fıkıhta “ribevî (faiz cereyan eden) maddeler” sınıfındadır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), altın altınla değiştirilirken faiz (riba) tuzağına düşülmemesi için iki temel şart koşmuştur. Birincisi; değiştirilen altınların ağırlıkça birebir eşit olması şarttır. Taraflardan biri beş adet bir gram altın verirken, diğerinden tekli 5 gram altın aldığında, gramajlar (ağırlıklar) eşit olduğu için bu şart yerine gelmiş olur. İşçilik, yenilik, eski-yeni tarih veya tasarım farkı gerekçe gösterilerek, “Bu 5 tane 1 gramlığın işçiliği var, sen bana 5 gramlık tek parça ver üstüne de 50 TL ver” denirse, o fazlalık doğrudan faiz (riba) olur ve işlem harama döner. Fıkıhta altının işçiliğine bakılmaz, sadece ağırlığına bakılır. İkincisi; ​değiştirme işleminin aynı mecliste, peşin olarak ve elden ele yapılması gerekir. Bir taraf altınları hemen teslim ederken, diğer tarafın “Diğer altını yarın vb. getireyim” demesi işlemi vadeli faize (riba en-nesîe) dönüştürür ve caiz olmaktan çıkarır. ​Eğer elinizdeki altın ile takas edilecek altın arasında gram farkı varsa veya eşit de olsa değiştirmek istediğinizde kuyumcu sizden bir “takas/işçilik farkı” talep ederse (ki piyasada genelde talep edilir), faize düşmemek için nakit karşılığında elinizdeki altını satıp paranızı teslim aldıktan sonra paranızla istediğiniz altını satın alırsınız. Böylece iki ayrı alışveriş yapılmış olur ve altın altınla değil, altın parayla takas edildiği için fıkhi bir risk kalmaz.