​İslam hukukunda bir kimse, bakmakla yükümlü olduğu kişilerin (usul ve füru) ihtiyaçlarını karşılamakla mükelleftir. Eğer kişi, elindeki haram veya şüpheli bir parayı (promosyon, faiz vb.) bu kişilere harcarsa, kendi cebinden helal kazançtan çıkması gereken nafaka masrafını haram paradan ödemiş olur. Bu durum, haram parayı dolaylı yoldan kendi menfaatine kullanmak anlamına gelir. Kişi, haram parayı nafakaya harcayarak aslında kendi borcunu (nafaka borcunu) o haramla ödemiş sayılır. Bir kız çocuğunun evlenmesi onunla olan nesep bağını ve babanın üzerindeki “asli” sorumluluğu tamamen ortadan kaldırmaz; sadece sorumluluğu askıya alır. Kişi, kızı zengin veya evli bile olsa, ona bu tür paraları vererek aslında kızının gelecekteki olası muhtaçlık durumunda harcayacağı ‘helal birikimi’ korumuş veya kızının mülkiyetini bu yolla artırarak dolaylı bir fayda sağlamış olur. Eğer bir mal “tathir” (temizleme) amacıyla elden çıkarılıyorsa, bu paranın gittiği yer ile veren kişi arasında hiçbir cüz’iyet (parçası olma) ve menfaat bağı bulunmamalıdır. Evli bir kız evladı, babasının bir cüz’ü (parçası) sayıldığı için bu şart ihlal edilmiş olur. ​Haram veya şüpheli kazançların elden çıkarılmasındaki temel amaç, o maldan tamamen kurtulmak ve malı “tathir” etmektir (temizlemektir). ​Alimler, bu paranın ancak “hiçbir menfaat gözetmeksizin” üçüncü şahıslara (yabancılara) veya hayır kurumlarına verilmesini şart koşar. ​Kişi bu parayı eşine veya çocuğuna verdiğinde, evindeki tencerenin kaynamasına dolaylı da olsa katkı sağladığı için paranın menfaati dönüp dolaşıp yine kendisine gelir. Bu da “tam kurtulma” (ibra) şartını ihlal eder. ​Kişi elindeki haram mala tam anlamıyla malik olamaz. Malik olamadığı bir malı, üzerinde hukuki bir borç olan (nafaka gibi) bir alana kanalize edemez. Bir kimse zekatını nasıl ki bakmakla yükümlü olduğu kişilere veremiyorsa (çünkü zekat borcunu bu yolla kendi lehine eritmiş olur), haram kazancı da aynı mantıkla bu kişilere sarf edemez. Ayrıca ​kendi ailesini haram veya şüpheli bir kazançla beslemek, kişinin dinini ve neslini koruma sorumluluğuna da aykırıdır.